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山梨県の人口は全国第41位の約84万人。川中島の戦いで知られる甲斐の武田信玄の本拠地として栄えて以来、江戸時代は甲州金山が幕府の財政を支えるなど重要な場所でした。県域の約8割が山というまさに山国で、霊峰富士山をはじめ八ヶ岳や南アルプスなど高い尾根に囲まれています。
甲州盆地は昼と夜の寒暖差が大きいため果物の栽培に適していて、ぶどうやももの生産量は全国トップです。とくにぶどうはそのまま全国に出荷されるほか、甲州ワインの原料に使われる山梨の貴重な生産物といえます。
また、夏の冷涼な気候を生かした高原野菜の栽培や、避暑に適した山中湖や川口湖、信玄の隠し湯と伝わるものも多い温泉地など、観光資源に事欠かない県としても有名です。
そんな魅力いっぱいの山梨の葬祭事情についてみていきましょう。
※厚生労働省『人口動態調査』『衛生行政報告例』より「いいお墓」作成
山梨県の死亡者数は、年々少しずつ増加傾向にあります。1990年、6606人でしたが、1995年には7千人を超えて、その後、2005年は8291人、2010年には9268人に上りました。
一方、墓地数は、2000年以降、徐々に増加していて、2000年には2,496件。17年後の2015年も2,572件で、2011年以降はほとんど横ばい。あまり変化がないのが特徴です。
死亡者数が増加し、お墓の需要が高まる中で、このまま墓地数が増加しなければ、お墓が不足することが考えられます。山梨は県域の8割が山のため、アクセスの良い霊園や墓地は人気が高く、手に入りづらくなることも心配しておかなければなりません。
ぜひ早めにお墓探しをしておきましょう。
全国各地にはそれぞれの地域に根ざした葬祭の風習が大切に受け継がれています。歴史のある山梨でも地域や集落ごとにお墓や葬式のならわしが異なる場合もあって、先人たちの思いがそこに込められていて、山梨らしい風土を感じることができます。
かつて昭和の高度経済成長期に入るまでは日本では、遺体を木棺に納めて土中に埋める土葬が一般的でした。山梨では今でも土葬の風習を大切にしている地域があることで知られています。また、弔いのお供え物に地域の名産物を使うならわしもあって、山梨らしい葬祭を見ることができます。
ここからは、山梨県で他の地域では珍しく、今も伝統的に続いているお墓や葬祭のならわしについて、いくつかユニークなものをご紹介しましょう。
現在、日本の埋葬方法はほぼ火葬です。通常、葬儀の後、遺体を公営の火葬場に送って遺骨を骨壺に入れてお墓に納骨します。しかし、山梨県の一部地域では現在も伝統的な土葬を行われています。
山梨で土葬が今も続くのは、明治維新による廃仏毀釈運動から、神道が江戸時代よりも力を持ってきて、火葬より土葬を推し進める動きが強まった影響が残っているという説があります。明治6年、火葬禁止令が出されるなど、火葬から土葬へという流れが進みましたが、山梨県ではそのまま土葬を大切に受け継ぐ地域がありました。神道では火葬を野蛮な葬祭方法と位置付けていたようで、日本古来から行われていた土葬を全国的に浸透させたいという狙いがあったようです。
さて、山梨県では土葬を巡る歴史的な経緯から、時は移った現代でも土葬に対応した霊園が存在します。これは、全国的にも非常に珍しいことです。日本人以外にも土葬が習慣になっている在日イスラム教徒たちの受け入れが進んでいたり、土葬を考える団体が活動していたり、山形は土葬先進県と呼ぶことができるでしょう。
こうした山梨県の土葬の風習は、やがて近い将来、全国にも火葬が大半の埋葬習慣に影響を与えるかもしれません。
静岡県を流れる安倍川。川の名前はもちろんですが、安倍川餅の由来になったことで全国的に知られています。静岡が発祥の安倍川餅は、やわらかめのお餅に黒蜜やきな粉をかけて食べる、和スイーツです。冬によく食べられていて、あんこをまぶすこともあります。
そんな安倍川餅を山梨県の北部でお盆に供える風習があるのをご存じでしょうか。
昔、お餅はハレの日に食べる貴重な食べ物でした。山がちで田畑の面積が少なく、静岡に出稼ぎや丁稚奉公に出る人が多かった山梨では、お盆と正月の年2回、故郷に帰って安倍川餅を食べるという風習が根付いたといわれています。冬の食べ物でありながら、お盆に家族で仏壇に安倍川餅をお供えして、後からみんなでいただくというならわしが現在も続いているのです。
ちなみに、山梨ではお盆が近くなると町の和菓子店で安倍川餅がたくさん販売されています。とくに8月13日から15日は安倍川餅を買い求める市民が多くお店に押し寄せます。なお、静岡の丸いかたちと違って、山梨県の安倍川餅は四角く、黒蜜を付ける食べ方が一般的です。
今と違ってお餅がごちそうだった時代。山梨では昔の人たちが苦労した中で特別な日のごちそうにお餅を用意した気持ちが今も受け継がれているのです。
