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過去に「いいお墓」に掲載された霊園・墓地情報を元に生成した参考情報です。
情報更新日:2025年10月30日
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「公営霊園」は自治体が運営しており、区画に空きが出ると募集を開始する。応募条件には制約が設けられている場合が多いです。
「民営霊園」は宗教法人や公益法人が運営しており、石材店や不動産会社が販売元になっているケースが多いです。また、公営も民営も宗教的な制限がないケースがほとんどです。
「寺院墓地」はお寺が運営しており、宗教的な制約が課せられるケースがあります。
「共同墓地」は自治会や有志の会が運営しており、地元の人の墓地として存在しているケースです。
営元の宗旨・宗派ではなく、契約予定のお客様の宗教的な制約条件です。寺院墓地で「宗派不問」の場合は、過去の宗旨宗派は問わないが、契約後はお寺の宗旨宗派に準ずる必要があります。
永代供養墓
ペットと一緒に納骨可能な区画が存在することを示します。対応する販売区画をご参照ください。また、「相談可」のケースもあるため、資料を取り寄せてみることをお勧めします。
お墓を継ぐ人がいなくても、霊園や寺院が永代にわたって遺骨の供養と管理をしてくれます。永代供養とも呼ばれます。
通常、寺院墓地では、檀家(だんか)になる必要があり、お布施や法事など様々な義務が発生します。しかし、寺院墓地でありながら、檀家義務がないケースもあります。
定期運行(毎日、毎週など)、事前予約制、チャーター便などがあり、迎バスの運行時間や料金、予約方法なども、霊園ごとに異なります。また、お盆やお彼岸の時期だけ運行しているケースもあります。
お墓参りの際に利用可能な駐車場を指しますが、寺院墓地の場合は、「檀家専用」となっているケースもあります。見学時に利用不可のケースもあるため、事前に見学予約をお勧めします。
お墓参りの際にバリアフリーに対応しているかどうかです。段差がないフラットな敷地になっているケースをバリフリー対応としている場合が多いです。一部のみバリアフリー対応しているケースもあるため、見学時に対応範囲を確認ください。
故人が亡くなってから一周忌、三回忌などの法要を行うための部屋(法要室)が設けられているケースです。法要では、お坊さんによる読経や焼香を実施し、自宅やお寺で行うケースもあります。
西光寺は永正三(一五〇六)年、玄智によって現在の湯来町大野地区に開山されま した。山号(さんごう)の「永正山」は、この開基の年に由来するものです。この大野地区には古くより、「天海と申す禅僧、草庵を建立して、御本尊明見菩薩を 安置し、老幼男女を化導し、代を過して七百年の後真宗に帰依し、寺号を西光寺と改 称せり」との伝説があり、それによると当山の歴史そのものは遠く千二百年前にまで遡ることになります。玄知が開基した当時は、本願寺第八代宗主蓮如上人のご教化により、他宗から浄土真宗へ改宗する寺院や僧侶が増化した時代です。ここ安芸国は全国的にも真宗寺院が 多く、昔から「安芸門徒」と呼ばれるほど篤信な信者の多い土地でもあります。そのような風土の中、江戸時代に安芸国からは「芸轍(げいてつ)」と呼ばれる学僧が多 く輩出されました。
この芸轍の名を世に知らしめたのは、享和・文化年間に本願寺にて発生した宗意安 心の大問題「三業(さんごう)惑乱」にて、芸轍の祖である慧雲(えうん)門下の大 瀛(だいえい)をはじめとする学僧が活躍したことによります。幕府をも巻き込んだ 宗門史上最大の騒乱を決着させるために、京都の二条奉行所や江戸の寺社奉行へ赴く 大瀛に向けて、西光寺第九世住職南洞をはじめとする学友が奔走し、資金を集めて支 援したと伝えられています。現在西光寺には、師匠の慧雲、また南洞の兄弟弟子であ る大瀛・僧叡(そうえい)・海蔵(かいぞう)の四人が、南洞とともに当山で遊行し た際に詠われた七律の漢詩の書が残されています。
その後時代は移り、大正五(一九一六)年、当山は大野地区より現在地へ移転され、 現在まで法灯が受け継がれるに至りました。平成十八(二〇〇六)年には開基五百年 を迎え、それを機に寺院施設の大改修を行い、新たな時代を見据えた寺院スタイルの 構築を進めるとともに、念仏の声を広めるべく活動を続けております。
(HPより)
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広島市佐伯区湯来町にある西光寺の納骨堂「白蓮華堂」は、個別区画での納骨が可能。檀家義務がなく宗派を問わず利用できるのが特長。ペット共葬は不可。会食施設・法要ホール・駐車場・送迎バスなど付帯設備は設置されていないため、法要時は近隣施設や交通機関の確認が必要となる。自然豊かな環境で静かに故人を偲べる民営霊園。
西光寺 (白蓮華堂(個別納骨))の地図、最寄り駅や交通アクセス、霊園の施設に関する情報をご案内します。
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